كتابا لقبيلة دون قبيلة ، ولا لجنس دون جنس ، ولا لبلد دون بلد ، وهو يخاطب صنفا من الناس له اتجاه عقلي معين ، مغفلا من عداه من الأصناف أصحاب الاتجاهات الأخرى لا لا إنه لكل الأجناس ، ولكل البشر ، ولكل البلاد ، وهو يخاطب الجميع قال تعالى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ « 1 » وقال سبحانه : إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ « 2 » 7 - الإعجاز : وهو عبارة عن نسبة العجز إلى الغير وإثباته له . والحقّ أنه ليتحقق الإعجاز لا بدّ من وجود التحدي ، ووجود المقتضى وانعدام المانع ، ومعلوم أن التحدي قد حصل وتكرر زمن نزول القرآن الكريم ، وقد تدرج القرآن معهم في التحدي حتى يأتوا بمثل أقصر سورة منه قال تعالى : قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً « 3 » وقال سبحانه : أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 4 » وقال جل شأنه : وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 5 » وأما المقتضى فقد وجد أيضا لأن القرآن الكريم حين نزل سفّه « 6 »

--> ( 1 ) سورة البقرة الآية : 185 . ( 2 ) سورة التكوير الآية : 27 . ( 3 ) سورة الإسراء الآية : 88 . ( 4 ) سورة هود الآية : 13 . ( 5 ) سورة البقرة الآية : 23 ( 6 ) السفه ضد الحلم وأصله الخفة والحركة - مختار الصحاح 302 .